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簡潔に戒律のことを言えば、です。まずは、ははタントラからです。
１、左半身の行をすべて、偽ることなく、称賛し
２、資格なきものと平等の瑜伽に入るのをやめ、
３、瑜伽に際して、（空性の）見解と離れず、
４、常に貪欲を道として求め、
５、二印契を遺棄せず、
６、外内の方便のために精進し、
７、君蛇（精）を漏らせず、梵行（清浄な修行）を続け、
８、菩提心を受けたとき、嘔吐（浮上と感じること）をば止滅せしめん。
次は、密教SBDの戒律です。
１、上師を軽蔑し、誹謗し、教誡を軽視し、
２、（金剛）兄弟の過失を説き、衆生への慈心を放棄し、
３、発願発趣心（菩提心）から堕落し、顕密の法を謗り、
４、未熟者に秘密を説き、自らの蘊をあなどり、
５、空性を捨て（否定し）、悪意あるともに近づき、
６、（空性の）見解を憶念せず、信者の心の心を裏切り、
７、三昧耶（修法に用いる財物など）に依止せず、女人を軽蔑する
（これら）十四の根本罪を（犯さぬよう、真言乗の禁戒をば）命を懸けても守るべし
（三摩耶戒の）支分の要の四箇条たる殺生、
明日にします。少し疲れました。目が疲れたので、無理しません。
安堵なひととき。
動機ゅのような教えですが、エネルギーとして考えるなら、きっと昔なら、プライドといわれたでしょう。しかし、そのかっかとして、悪くなっていることもありますから、きっとそこまでは、言わないと思います。
たしかにその波動を知っただけで、うまくいく人はいます。それは業がいいからですが。またそれだけではないようにも思います。それはその感性が働いているからです。動物の直感と同じかと思われます。危険を感知すると逃げるということです。それさえも否定させている、エマホです。
こちらはその空気というか、隣にいるだけで、イライラ、もしくは、いたくなります。隣に来ないでと言う感じです。帰りにありました。座っているだけで、また、左が通りすがりにはすでにいたくなったり、また、黒では切り刻まれるいたさがありました。猛威や。と言う感じです。休む暇もない。です。ましてや、私たちのさとりとして、きちんとした、教えでいないと、なぜか、お金があるからといって、障害者が生まれたり、します。それだけ、見えないなにかの怖さをも、知っているのに、あえて、間違ったことを冴えるのか、全く理解できません。
本当は、その確か那古とをも知っていますし、またそのランクから見えれば、したたかがいます。そのクラスではないのに、知ったかです。
そして、そのような状態出の中での、昔はかっこいいと言う言葉を使わなかったよなと自分で、自問自答してしまいました。
その秩序を守ってこそ、その社会に入れます。それか、まともです。社会常識が変わってきています。だから、教えないとわからない人がいると言うことですが、しかし、その社会常識を教えルと言うことは、すでに間違った選択だったのかもしれません。
だから、余計な神経までも使い、さらにボロボロと言うことになりかねません。そこまで、社会につくしても、退職後はです。あの介護の世界を見ているとわかります。きっとそこまで、経験していないと、バカだとけなす人もいますから。そこで、自分のチョイスです。逆縁にしていかないと自分おためにはなりません。本来、元々、そのような業は備わっていないはずです。だんだん社会が後退しているからかもしれません。よって、昔の縁と、今の縁と言われても、果たしてどうかです。仏教の中にいると少なからず、わかります。このような人いたっけ？ましてや、自分の環境野中にでもです。いないはず。だから幸せでいられたのに、どうして、自分を壊してまで、そこまでやることなのか、救済と言う意味がわかりません。でも誰かが、苦しんでいることはまちがいありません。密教をしらなすぎです。
